Kajian Hadits

Terowongan Mina, Makkah Arab Saudi

Jauhilah Perbuatan Yang Meresahkan

عَنْ النَّوَّاسِ بنِ سَمْعَانَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى الله عليه وسلم قَالَ : الْبِرُّ حُسْنُ الْخُلُقِ وَاْلإِثْمُ مَا حَاكَ فِي نَفْسِكَ وَكَرِهْتَ أَنْ يَطَّلِعَ عَلَيْهِ النَّاسُ . [رَوَاهُ مُسْلِم] .

وَعَنْ وَابِصَةَ بْنِ مَعْبَد رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ : أَتَيْتُ رَسُوْلَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ : جِئْتَ تَسْألُ عَنِ الْبِرِّ قُلْتُ : نَعَمْ، قَالَ : اِسْتَفْتِ قَلْبَكَ، الْبِرُّ مَا اطْمَأَنَّتْ إِلَيْهِ النَّفْسُ وَاطْمَأَنَّ إِلَيْهِ الْقَلْبُ، وَاْلإِثْمُ مَا حَاكَ فِي النَّفْسِ وَتَرَدَّدَ فِي الصَّدْرِ، وَإِنْ أَفْتَاكَ النَّاسُ وَأَفْتَوْكَ "

[حديث حسن رويناه في مسندي الإمامين أحمد بن حنبل والدارمي بإسناد حسن]

Artinya : Dari Nawwas bin Sam’an radhiallahuanhu, dari Rasulullah shollallohu ‘alaihi wa sallam beliau bersabda : “Kebaikan adalah akhlak yang baik, dan dosa adalah apa yang terasa mengaggu jiwamu dan engkau tidak suka jika diketahui  manusia “ (Riwayat Muslim).

Dan dari Wabishah bin Ma’bad radhiallahuanhu dia berkata : Saya mendatangi Rasulullah Shallallahu'alaihi wasallam, lalu beliau bersabda : Engkau datang untuk menanyakan kebaikan ?, saya menjwab : Ya. Beliau bersabda : Mintalah pendapat dari hatimu, kebaikan adalah apa yang jiwa dan hati tenang karenanya, dan dosa adalah apa yang terasa mengganggu jiwa dan menimbulkan keragu-raguan dalam dada, meskipun orang-orang memberi fatwa kepadamu dan mereka membenarkannya. (Hadits hasan kami riwayatkan dari dua musnad Imam Ahmad bin Hanbal dan Ad Darimi dengan sanad yang hasan).

Pelajaran yang terdapat dalam hadits:

1. Tanda perbuatan dosa adalah timbulnya keragu-raguan dalam jiwa dan tidak suka kalau hal itu diketahui orang lain.
2. Siapa yang ingin melakukan suatu perbuatan hendaklah dia menanyakan hal tersebut pada hatinya, sebab hati selalu tidak dapat dibohongi tentang kebenaran apa yang akan dia lakukan
3. Hadits ini juga menganjurkan agar kita berakhlak mulia karena akhlak yang mulia termasuk unsur kebaikan yang besar nilainya di sisi Allah.
4. Biasanya hati seorang mukmin akan tenang dengan perbuatan baik yang dia lakukan dan akan merasa gusar dengan melakukan perbuatan yang haram.
5. Seorang mukmin hendaknya terlebih dahulu melihat ketetapan hukum tentang sesuatu perbuatan yang akan dia lakukan.
6. Rasulullah SAW. ketika menyampaikan sesuatu kepada para sahabatnya selalu mempertimbangkan kondisi mereka, dengan kata lain Rasulullah berbicara selalu menyesuaikan pembicaraan dengan daya nalar lawan bicaranya.
7. Syari’at islam sangat memberikan perhatian terhadap pendidikan agama seseorang, sehingga Rasul menyarankan agar apabila seseorang akan melakukan sesuatu hendaknya terlebih dahulu bertanya kepada hatinya apakah perbuatan yang akan dilaksanakan sesuai dengan syari’at islam apa tidak.

Sumber data: Syarhul Arba'iina Hadiitsan An Nawawiyah

Kisah Teladan Seorang Pemimpin

Said Bin Amir Gubernur yang Zuhud

( Empat Perkara Yang Terjadi Pada Gubernur)

Suatu hari, Umar Ibnu Khattab tiba di Himsa, sebuah kota di Syam. Di sana, Umar mengumpulkan penduduk kota tersebut dan bertanya kepada mereka untuk mendapatkan pandangan penduduk setempat tentang kinerja Gubernurnya dalam menjalankan roda pemerintahan:

Wahai penduduk Himsa, bagaimana pendangan kalian tentang Gubernur kalian ( Said Bin Amir ) dalam menjalankan roda pemerintahan?

Mereka memberi jawaban yang mengejutkan Umar. “Ada empat perkara yang ada pada diri Gubernur ( Said Bin Amir ), hal tersebut menyebabkan kami merasa susah,” jawab mereka.

Apakah empat perkara itu?” tanya Umar.

Pertama, dia hanya keluar dan mau bertemu dengan kami pada waktu siang saja, kata mereka.

Ini adalah merupakan hal yang  tidak baik,” kata Umar.

Lalu apa hal yang kedua ?, tanya Umar kembali.

Kedua, dia tidak berkenan melayani siapa-pun yang datang pada waktu malam.

Ini juga merupakan masalah yang serius. Kata Umar.

Kemudian apa yang ketiga?

Ketiga, ada satu hari dalam satu bulan, dia tidak keluar sama sekali untuk menemui kami.

Ini tidak bisa dianggap mudah. Gumam Umar di dalam hati.

Lantas apa yang keempat, Tanya Umar dengan rasa penasaran

Keempat, Dia selalu pingsan ketika bersama kami.

Mendengar pengaduan dari masyarakat tersebut, Umar tidak dapat berdiam diri, sebab Umar memandang apa yang diadukan oleh masyarakat kepadanya merupakan kinerja yang tidak baik dari seorang pemimpin. Karena itu, Umar merasa perlu untuk menyelesaikan permasalahan yang timbul antara Gubernur dengan rakyatnya. Itulah ciri-ciri pemimpin yang mulia, bahwa dia bersedia mendengarkan pengaduan dari rakyatnya dan terus memberikan penyelesaian, bukan hanya sekadar janji kosong.

Lalu, Umar membuat pertemuan antara Said Bin Amir selaku Gubernur, dengan rakyatnya yang siap  mengadili Gubernur mereka.

Ya Allah, jangan Engkau kecewakan prasangka baikku selama ini kepada Said Bin Amir, kata Umar dalam do’anya saat membuka pembicaraan pada pertemuan hari itu. Kemudian, Umar memandang kearah perwakilan masyarakat, dan berkata kepada mereka.

Baiklah wahai penduduk Himsa, apa yang menjadi keluhan kalian terhadap kepemimpinan Said selama ini?. Perwakilan penduduk tersebut mengatakan:

Pertama, Said hanya keluar dan mau bertemu dengan kami pada waktu siang saja.

Dengan tenang Said memulai bicara untuk memberi jawaban, lalu dia berkata: “ Demi Allah sesungguhnya aku tidak suka menjawab pertanyaan ini, namun agar kalian dan khalifah Umar tahu terpaksa aku harus menjawabnya. Ketahuilah, bahwa aku tidak mempunyai pembantu, maka aku harus membuat roti sendiri pada malam hari. Kemudian aku perlu menunggu hingga adonan itu mengembang dan kemudian aku panggang hingga menjadi roti. Setelah itu aku berwudhuk dan barulah keluar menemui penduduk.

Lalu, Apa yang kedua?” Tanya Umar kepada wakil mereka.

Kedua, Said tidak berkenan melayani siapa-pun yang datang pada waktu malam.

Apa jawabanmu Said? Tanya Umar.

Sesungguhnya aku juga tidak suka menjawab pertanyaan ini. Tapi baiklah:

Sesungguhnya Aku menyediakan waktuku di siang hari untuk melayani mereka dan pada malam hari untuk Allah semata, jawab Said.

Kemudian apa lagi?” Umar bertanya kembali kepada mereka.

Jawab mereka: ada satu hari dalam satu bulan, dia tidak keluar sama sekali untuk menemui kami. Apa komentarmu dalam masalah ini? Tanya Umar kepada Said.

Jawabnya: Aku tidak mempunyai pembantu untuk mencuci pakaianku, dan aku tidak memiliki pakaian yang lain selain yang aku pakai ini. Inilah satu-satunya pakaian yang ada padaku, dan aku mencucinya sendiri. Setelah itu, aku perlu menunggu pakaian itu sampai kering, dan aku baru dapat menemui mereka apabila baju yang aku cuci itu kering.

Selanjutnya apa lagi?, Tanya Umar kepada mereka.

Dia selalu pingsan ketika bersama kami. Kata perwakilan itu.

Untuk masalah yang keempat ini, Said berbicara dengan panjang lebar. “Aku pernah menyaksikan sendiri bagaimana Khubaib Al-Anshari meninggal di Makkah. Dia disiksa oleh orang-orang kafir Quraisy dan sangat tragis. Ketika itu aku belum memeluk Islam. Mereka menyayat-nyayat dagingnya, kemudian menyalibnya di pohon kurma. Orang Quraisy itu berkata, “Khubaib, apakah kamu rela jika Muhammad menggantikanmu sekarang untuk disiksa?” Khubaib menjawab, “Demi Allah, kalau saya berada dalam keadaan tenang dengan keluarga sekarang ini dan Muhammad tertusuk duri, aku sungguh tidak rela.

Saat itu aku tidak dapat menolong Khubaib. Setiap kali mengingat peristiwa itu, aku menjadi risau jika Allah tidak mengampuniku untuk selamanya. Jika aku mengingat peristiwa itu, aku pingsan. Itulah jawabanku wahai Khalifah.

Umar Ibnu Khattab merasa lega dengan jawaban Said terhadap empat perkara yang menjadi kerisauan penduduk selama ini. Ternyata, Said seorang Gubernur yang adil dan zuhud.

“Segala puji bagi Allah yang tidak mengecewakan prasangka baikku kepadanya,” kata Umar.

Tidak sia-sia Umar memilih Said menjadi wakilnya di Syam.

Subhanallah………………..!

Sorang Gubernur hanya memiliki satu pasang pakain karena zuhudnya terhadap kehidupan dunia, namun tetap menjalankan kepemimpinannya dengan adil dan bijaksana.

Adakah pemimpin seperti Said Bin Amir saat ini? Ah…. Rasanya pembaca masing-masing memiliki jawaban atas pertanyaan ini.

Ya Allah, bukalah pintu hati para pemimpin kami agar dapat menjalankan kepemimpinan yang mereka emban dengan sebaik-baiknya sesuai dengan syari’atmu. Tanamkanlah di hati mereka rasa cinta kepada rakyatnya, sehingga kepemimpinan mereka benar-benar untuk membela kepentingan rakyatnya, bukan untuk kepentingan kelompok dan golongannya.

امـِـيْــنَ يَـا رَبَّ الـْعـَالـَمِـيْـنَ

Teladan Dari Wanita Sholihah

WANITA JELATA

Firman Allah dalam Surat An-Nisa’ 59:

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ أَطِيعُواْ اللّهَ وَأَطِيعُواْ الرَّسُولَ وَأُوْلِي الأَمْرِ مِنكُمْ فَإِن تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللّهِ وَالرَّسُولِ إِن كُنتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ ذَلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلاً

Artinya : “Hai orang-orang yang beriman, ta`atilah Allah dan ta`atilah Rasul (Nya), dan ulil amri di antara kamu. Kemudian jika kamu berlainan pendapat tentang sesuatu, maka kembalikanlah ia kepada Allah (Al Qur'an) dan Rasul (sunnahnya), jika kamu benar-benar beriman kepada Allah dan hari kemudian. Yang demikian itu lebih utama (bagimu) dan lebih baik akibatnya “.

Dikisahkan bahwa, seorang Gubernur pada zaman Khalifah Al-Mahdi, pada suatu hari mengumpulkan sejumlah tetangganya dan menaburkan uang dinar dihadapan mereka. Semuanya saling berebut memunguti uang itu dengan suka cita. Kecuali seorang wanita kumal, berkulit hitam dan berwajah buruk. Ia terlihat diam saja dan tidak bergerak, sambil memandangi para tetangganya yang sebenarnya lebih kaya dari dirinya, tetapi berbuat seolah-olah mereka orang-orang yang kekurangan harta.

Dengan keheranan sang Gubernur bertanya, "Mengapa engkau tidak ikut memunguti uang dinar itu seperti tetangga engkau?" Perempuan yang bermuka buruk itu menjawab, "Sebab yang mereka cari uang dinar sebagai bekal dunia. Sedangkan yang saya butuhkan bukan dinar melainkan bekal akhirat." "Maksud engkau?" tanya sang Gubernur mulai tertarik akan kepribadian perempuan itu. "Maksud saya, uang dunia sudah cukup. Yang masih saya perlukan adalah bekal akhirat, yaitu shalat, puasa dan zikir. Sebab perjalanan di dunia ini amat pendek dibanding dengan pengembaraan di akhirat yang panjang dan kekal.

Dengan jawaban seperti itu, sang Gubernur merasa telah disindir tajam. Ia insaf, dirinya selama ini hanya sibuk mengumpulkan harta benda dan melalaikan kewajiban agamanya. Padahal kekayaannya melimpah rauh, tak kan habis dimakan keluarganya sampai tujuh keturunan. Sedangkan umurnya sudah di atas setengah abad, dan Malaikat Izrail sudah mengintainya.

Akhirnya sang Gubernur jatuh cinta kepada perempuan lusuh yang berparas buruk. Kabar itu tersebar ke segenap pelosok negeri. Pembesar dan pejabat di negri itupun tidak habis pikir, bagaimana seorang Gubernur bisa menaruh hati kepada perempuan jelata bertampang jelek itu.

Maka pada suatu kesempatan, mereka diundang oleh Gubernur dalam sebuah pesta mewah, juga para tetangga, termasuk wanita yang membuat heboh tadi. Kepada mereka diberikan gelas Crystal yang bertahtakan permata, berisi cairan anggur segar. Gubernur lantas memerintahkan agar mereka membanting gelas masing-masing. Semuanya terbengong dan tidak ada yang mau menuruti perintah itu. Namun, tiba-tiba terdengar bunyi berdenting, para yang hadir berpikir, ada orang gila yang melaksanakan perintah itu. Dia adalah perempuan yang berwajah buruk. Di kakinya pecahan gelas berhamburan sampai semua orang tampak terkejut dan keheranan.

Gubernur lalu bertanya, "Mengapa kamu banting gelas itu?" Tanpa takut wanita itu menjawab, "Ada beberapa sebab. Pertama, dengan memecahkan gelas ini berarti berkurang kekayaan Tuan. Tetapi, menurut saya hal itu lebih baik daripada wibawa Tuan berkurang karena perintah Tuan tidak dipatuhi." Gubernur terkesima. Para tamunya juga kagum akan jawaban yang masuk akal itu. Sebab lainnya?" tanya Gubernur. Wanita itu menjawab, "Kedua, saya hanya men-taati perintah Allah. Sebab di dalam Al-Qur’an Allah memerintahkan agar kita mematuhi Allah, RasulNya, dan para penguasa. Sedangkan Tuan adalah penguasa, atau Ulil Amri, maka dengan segala resikonya saya laksanakan perintah Tuan." Gubernur semakin takjub. Demikian pula para tamunya. "Masih ada sebab lain?" Perempua itu mengangguk dan berkata, "Ketiga, dengan saya pecahkan gelas itu, orang-orang akan menganggap saya gila. Namun, hal itu lebih baik buat saya. Biarlah saya dianggap gila daripada tidak melakukan perintah Gubernurnya, yang berarti saya sudah berbuat durhaka. Tuduhan saya gila, akan saya terima dengan lapang dada daripada saya dituduh durhaka kepada penguasa saya. Itu lebih berat buat saya.

Maka ketika kemudian Gubernur mengalami musibah dengan wafatnya istri beliau, Gubernur melamar perempuan yang buruk rupa itu lalu menikahinya. Semua yang mendengar berita tersebut merasa sangat gembira, karena Gubernur mereka memperoleh jodoh seorang wanita yang tidak saja taat kepada Allah dan RasulNya, tetapi juga taat kepada Gubernurnya dan sekaligus taat kepada suaminya.

Subhanallah……………..! 

Ketaatan itu bukan terletak pada ketampanan dan kecantikan seseorang, tetapi terletak pada kedalaman iman dan pemahaman ke-agamaan seseorang.

Semoga kita dapat mengambil pelajaran dari kisah ini.

Pandangan Islam Tentang Pria dan Wanita

Foto saat menghadiri MTQ di Bengkulu

PRINSIP DASAR ISLAM TENTANG

PRIA DAN WANITA

Pria dan wanita pada dasarnya mempunyai kewajiban yang sama terutama dalam masalah ibadah. Allah SWT. berfirman dalam Al-Qur’an pada surat An-Nahl ayat 97.

مَنْ عَمِلَ صَالِحاً مِّن ذَكَرٍ أَوْ أُنثَى وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَلَنُحْيِيَنَّهُ حَيَاةً طَيِّبَةً وَلَنَجْزِيَنَّهُمْ أَجْرَهُم بِأَحْسَنِ مَا كَانُواْ يَعْمَلُونَ

Artinya : “Barangsiapa yang mengerjakan amal saleh, baik laki-laki maupun perempuan dalam keadaan beriman, maka sesungguhnya akan Kami berikan kepadanya kehidupan yang baik dan sesungguhnya akan Kami beri balasan kepada mereka dengan pahala yang lebih baik dari apa yang telah mereka kerjakan “.

Perbedaan antara pria dan wanita ialah tentang kudrat ciptaan Allah pada masing-masing pihak, baik dari sudut jasmaniah maupun dari sudut Psikologi.

Dalam Al-Qur’an surat An-Nisa’ ayat 34 Allah berfirman :

الرِّجَالُ قَوَّامُونَ عَلَى النِّسَاء بِمَا فَضَّلَ اللّهُ بَعْضَهُمْ عَلَى بَعْضٍ وَبِمَا أَنفَقُواْ مِنْ أَمْوَالِهِمْ فَالصَّالِحَاتُ قَانِتَاتٌ حَافِظَاتٌ لِّلْغَيْبِ بِمَا حَفِظَ اللّهُ وَاللاَّتِي تَخَافُونَ نُشُوزَهُنَّ فَعِظُوهُنَّ وَاهْجُرُوهُنَّ فِي الْمَضَاجِعِ وَاضْرِبُوهُنَّ فَإِنْ أَطَعْنَكُمْ فَلاَ تَبْغُواْ عَلَيْهِنَّ سَبِيلاً إِنَّ اللّهَ كَانَ عَلِيّاً كَبِيراً

Artinya : “  Kaum laki-laki itu adalah pemimpin bagi kaum wanita, oleh karena Allah telah melebihkan sebahagian mereka (laki-laki) atas sebahagian yang lain (wanita), dan karena mereka (laki-laki) telah menafkahkan sebagian dari harta mereka. Sebab itu maka wanita yang saleh, ialah yang ta`at kepada Allah lagi memelihara diri ketika suaminya tidak ada, oleh karena Allah telah memelihara (mereka). Wanita-wanita yang kamu khawatirkan nusyuznya, maka nasehatilah mereka dan pisahkanlah mereka di tempat tidur mereka, dan pukullah mereka. Kemudian jika mereka menta`atimu, maka janganlah kamu mencari-cari jalan untuk menyusahkannya. Sesungguhnya Allah Maha Tinggi lagi Maha Besar“.

Pria dipandang tepat untuk menjadi pemimpin terhadap wanita karena dalam hal-hal tertentu  secara umum pria mempunyai kelebihan dari wanita, antara lain adalah :

1. Ditinjau dari segi jasmaniah umumnya pria lebih kuat dari wanita, kendatipun terkadang ada wanita lebih kuat dari pria tapi itu adalah hal yang keluar dari keadaan secara umum yang dijumpai dalam kehidupan sehari-hari.
2. Dalam segi berfikir umumnya pria juga lebih unggul dari wanita terutama dalam hal yang menyangkut masalah-masalah penting untuk menjadi suatu keputusan yang memerlukan pertimbangan yang matang. Secara Psikologi pada umumnya wanita cenderung mengikuti perasaan, sehingga keputusan yang diambil selalu mengikuti perasaan hati dan tidak didasari dengan pertimbangan yang matang. Adapun pria dapat menguasai perasaan dalam mengambil suatu tindakan dan cenderung lebih mengedepankan pemikiran daripada mengikutkan perasaan. Di sisi lain dalam hal kasih sayang wanita memiliki kelebihan dari pria, karena itu wajarlah kalau Allah menciptakan kudrat wanita dapat melahirkan, sebab rasa cinta dan kasih sayangnya kepada anak umumnya melebihi cinta seorang ayah kepada anaknya. Inilah salah satu maksud dari firman Allah : “  بِمَا فَضَّلَ اللّهُ بَعْضَهُمْ عَلَى بَعْضٍ “ yaitu Allah melebihkan sebagian dari sebagian yang lain, maksudnya antara pria dan wanita masing-masing ada kelebihan. Adapun hikmah adanya perbedaan kudrat antara pria dan wanita maka akan terjadi saling membutuhkan antara satu dengan yang lain. Pria dengan kekuatan fisiknya dijadikan sebagai pemimpin dan mempunyai tanggung jawab untuk mencari nafkah  dan memberikan perlindungan kepada keluarganya, di sisi lain wanita sebagai isteri dengan cinta dan kasih sayang serta dengan sikap lembutnya dapat membimbing anak-anak kepada sikap dan perilaku hidup yang baik.
3. Pria dipandang tepat menjadi pemimpin bagi wanita karena kewajibannya membayar mahar dalam perkawinan dan mencari  nafkah pada saat setelah berlangsungnya ikatan perkawinan antara kedua belah pihak, inilah gambaran dari ayat Allah dalam firmannya “وَبِمَا أَنفَقُواْ مِنْ أَمْوَالِهِمْ “. Yaitu, karena mereka   ( maksudnya laki-laki / suami ) telah menafkahkan sebagian dari harta mereka, dalam hal ini membelanjakan harta untuk kehidupan berumah tangga.

Dari uraian yang telah dikemukakan dapat dipahami bahwa ditinjau dari beberapa sisi kaum pria adalah orang yang pantas untuk menjadi pemimpin, baik pemimpin dalam kehidupan berumah tangga maupun pemimpin dalam bermasyarakat dan bernegara.

Dewasa ini masyarakat dunia terutama mereka yang berasal dari negara-negara barat sangat gencar meneriakkan emansipasi wanita, artinya bahwa wanita menuntut kebebasan dan hak yang sama dengan kaum pria dalam segala lapangan kehidupan tanpa menghiraukan kudratnya sebagai wanita.

Pengaruh pemikiran ini menyebar ke seluruh sentro dunia dan juga berpengaruh ke dunia Islam, sehingga dalam menghadapi masalah ini dikalangan ummat Islam terjadi pro dan kontra, ada yang menolak sama sekali, ada yang menerimanya secara utuh dan ada yang menerimanya sebatas tidak melampaui kudrat wanita itu sendiri.

Bila kita ingin mengkaji masalah emansipasi ini sekurang-kurangnya harus didasari dengan dua pertanyaan terlebih dahulu.

Pertama: Apa yang dimaksud dengan Emansipasi wanita ? .

Jawabannya adalah bahwa emansipasi yang telah dipahami secara umum adalah, adanya tuntutan persamaan hak antara pria dan wanita dalam segala aspek kehidupan.

Kedua : Bagaimana pandangan Islam terhadap Emansipasi ?.  

Islam memberikan perhatian khusus terhadap wanita kerana wanita adalah kaum yang memang harus selalu menjadi perhatian secara khusus. Adapun emansipasi menurut pandangan Islam bukan merupakan sesuatu yang baru, sebab agama Islam sejak dahulu telah menetapkan tentang hak dan kewajiban masing-masing antara pria dan wanita, kalaupun memang harus ada tentu harus ada batas-batas tertentu, sebab pandangan Islam yang istimewa terhadap wanita jangan rusak oleh tuntutan dari wanita itu sendiri.

Harus disadari sesungguhnya Islamlah yang terlebih dahulu memberi perhatian kepada kaum wanita dengan menghormati hak-hak mereka, sebab sebelum ada organisasi yang

menyatakan dirinya sebagai pembela hak-hak wanita sesungguhnya Islam telah terlebih dahulu memberikan hak-hak dan wewenang yang layak kepada wanita sesuai dengan kudrat wanita itu sendiri.

Dari uraian yang telah dikemukakan dapat diambil kesimpulan antara lain :

1. Islam memandang bahwa antara pria dan wanita memiliki kewajiban yang sama, yang membedakan keduanya adalah karena perbedaan kudrat dalam hal penciptaan Allah kepada keduanya.
2. Kaum pria dengan kelebihan yang ada padanya layak untuk menjadi pemimpin baik di rumah tangga maupun dalam kehidupan bermasyarakat dan bernegara.
3. Emansipasi dapat diterima sepanjang tidak melampaui batas-batas kudrat wanita itu sendiri.
4. Kaum wanita akan lebih terhormat bila dia tetap berada dalam kudratnya sebagai wanita.

***