SHALAT KHUSYU’ - HIDUP BERKUALITAS.

SHALAT KHUSYU’ - HIDUP BERKUALITAS.

Allah SWT. berfirman:

قَدْ أَفْلَحَ الْمُؤْمِنُونَ ﴿١﴾ الَّذِينَ هُمْ فِي صَلاتِهِمْ خَاشِعُونَ ﴿٢﴾

Artinya:“Sungguh beruntunglah orang-orang yang beriman (yaitu) yang khusyu’ dalam shalatnya.”(Al-Mukminun : 1-2.

Agungnya sholat

Ibadah akan selalu membuahkan hasil yang baik, terutama ibadah shalat. Ia mampu melahirkan keberuntungan bagi pelakunya. Pelaku shalat dijamin Allah dengan keberuntungan, sebagaimana firman Allah di atas, sehingga pelaksanaan shalat sangat besar hikmahnya dalam membentuk kepribadian muslim. Karena itu, shalat harus dilaksanakan dengan baik dan sempurna, penuh penjiwaan dengan dasar niat yang ikhlas dan disertai dengan rasa khusyu’. Jika tidak, shalat hanyalah gerakan badan tanpa makna, kosong tidak bermakna dan berujung pada merasa berat untuk melaksanakannya, pada akhirnya hasilnya hanyalah kebosanan belaka, sebab shalat yang dikerjakan hanya rutinitas ritual semata ( hanya sekedar gugur kewajiban).

Rasulullah bersabda mengenai betapa pentingnya shalat, artinya: “Yang pertama-tama dipertanyakan (dihisab) terhadap seorang hamba pada hari kiyamat kelak tentang amalnya adalah shalat. Apabila shalatnya baik maka dia beruntung dan sukses, dan apabila shalatnya buruk maka dia kecewa dan merugi” (HR. An-Nasa’i).

Pembicaraan tentang shalat perlu terus diulang, tidak boleh ada kebosanan, kelalaian, dan acuh kepadanya. Karena shalat merupakan kewajiban yang sangat agung, kebaikan yang amat terpuji dan bahaya yang luar biasa manakala meninggalkannya. Shalat merupakan tiang agama, barangsiapa yang meremehkan shalat berarti telah melalaikan pundasi agama. Shalat juga merupakan obat hati yang bisa menyembuhkan ragam macam penyakit dan kejelekan akhlaq, bagaikan pelita yang memberi sinar cahaya untuk menerangi sekitarnya, demikian pula shalat akan menghilangkan pekatnya dosa-dosa. Sebagaimana firman Allah:

وَأَقِمِ الصّلوةَ إِنَّ الصَّلوةَ تَنْهَى عَنِ الْفَحْشَاء وَالْمُنكَرِ

Artinya: “Dan dirikanlah shalat. Sesunggungguhnya shalat itu mencegah dari perbuatan keji dan mungkar” (QS AL-‘Ankabut : 45.

Namun shalat yang bagaimana yang bisa mencegah kekejian tersebut? Bukankah ada orang yang rajin shalat tetapi gemar pula melakukan perbuatan maksiat?. Kalau seperti ini, tentu pasti ada yang error dalam shalatnya. Nabi bersabda, artinya:

“Bagaimana pendapat kalian seandainya ada sebuah sungai yang bersih di depan pintu salah seorang kalian, dia mandi di sana lima kali sehari, apakah masih ada kotoran yang tersisa? Mereka menjawab; “tidak ada kotoran tersisa sedikitpun” nabi bersabda,”demikianlah permisalan sholat lima waktu, Allah menghapus kesalahan-kesalahan dengan sebab sholat” (HR Muslim) 6).

Kedudukan khusyu’ dalam sholat.

Khusyu’ merupakan ruh shalat, sebagaimana ruh bagi badan. Ia sangat cepat hilangnya dan sulit

mendapatkannya. Bahkan tidak jarang banyak orang yang shalat tetapi tidak khusyu’ dalam shalatnya. Tidak berupaya untuk khusyu’ dalam pelaksanaan shalat, itu berarti musibah. Rasulullah sendiri selalu berdo’a agar terlindung dari hati yang tidak khusyu’.

Shalat apabila dibarengi dengan khusyu’, baik khusyu’ secara jasadiyah terlebih lagi khusyu’ secara  qolbiyah, khusyu’, dan dihiasi pula dengan kerendahan hati, ketulusan, ketenangan, ketundukan, cinta dan pengagungan kepada Allah, maka sungguh pelaku shalat akan terhindar dari perbuatan keji dan mungkar. Hatinya kian berseri-seri, pikirannya jernih, keimanannya meningkat, kecintaannya dalam berbuat kebaikan semakin bertambah, keinginannya untuk berbuat jelek semakin sirna.

Dengan Khusyu’, munajat seorang hamba semakin mudah dikabulkan dan kedekatan kepada Allah semakin terasa. Sehingga kenikmatan dan kesejukan akan terasa usai melaksanakan shalat hingga kepada pelaksanaan shalat berikutnyak.

Ketika seseorang melaksanakan shalat dengan penuh ketundukan, selama shalat ia bermunajat dengan penuh ketakutan dan harap, maka setelah melaksanakan shalat seolah-olah ia terlepas dari segala problem kehidupan dunia, yang membekas di hatinya berupa kegembiraan dan ketentraman yang senantiasa selalu dirasakan dalam hidupnya.

Agar khusyu’ dalam sholat

Khusyu’ memang mudah untuk diucapkan, namun sulit dalam mempraktekkannya dan banyak yang belum bisa mendapatkannya. Untuk itu imam Ghozali merumuskan ada lima hal yang harus ada pada seseorang untuk dapat khusyu’ dalam shalatnya.

Pertama: At-Ta’zhim, maksudnya bahwa seseorang yang melaksanakan shalat harus timbul dihatinya untuk memuliakan Allah, sebab ia sedang berhadapan dengan zat yang maha agung dan mulia.

Kedua: Al-Khauf, artinya ia harus merasakan takut, terutama takut akan azab Allah, takut salah dalam menghadapkan diri kepada Allah, dan takut ibadahnya tidak diterima Allah. Bila demikian sikap orang yang shalat, tentu dalam melaksanakan shalat tersebut dia akan sangat berhati-hati menjaga sikapnya.

Ketiga: At-Tafahhum, maksudnya, hendaklah seseorang memahama tentang, dengan siapa dia sedang berhadapan, dan hendaknya ia paham atau mengerti akan bacaan-bacaan yang ia baca di dalam shalat tersebut. Dengan demikian ia akan merasakan seolah-olah sedang berdialog dengan Allah, sebab ia sedang memuji Allah, ia sedang berdo’a kepada Allah, ia sedang menyerahkan dirinya secara total kepada Allah SWT.

Keempat: Ar-Roja’, maksudnya adalah, dalam melaksanakan shalat ia sangat penuh pengharapan kepada Allah, bahwa shalat yang ia kerjakan dapat diterima Allah SWT.

Kelima: Hudhurul Qolbi, hendaknya orang yang melaksanakan shalat berupaya selalu menghadirkan hatinya untuk mengingat Allah dan tidak berpaling mengingat yang lain selain Allah.

Dengan metode yang telah dikemukakan, diharapkan kita bisa lebih khusyu’ dalam melaksanakan shalat dari hari-hari sebelumnya. Untuk itu mari kita tarapkan metode tersebut agar kita mempu mendapatkan shalat yang khusyu’. Melalui pelaksanaan shalat yang khusyu’ itu kita berharap shalat kita menjadi shalat yang berkualitas, demikian pula dengan hidup kita, menjadi hidup yang berkualitas, sebab shalat yang kita laksanakan diharapkan mampu membentuk karekter yang positif dalam kehidupan kita. Insya Allah dengan demikian kita akan mulia di sisi Allah dan mulia pula di sisi manusia.

Hindari : AROGANSI, PROVOKASI, ANARKISME

AROGANSI, PROVOKASI, ANARKISME

Kehidupan yang damai adalah harapan kita semua. Kehidupan yang penuh bahagia, penuh kebaikan dan sejahtera adalah keinginan kita semua. Bukan hanya kebahagiaan abadi di akhirat nanti, tetapi juga kebahagiaan dan kedamaian di dunia ini. Inilah yang kita panjatkan dalam doa-doa kita:

رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الآخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ

Ya Tuhan kami, berilah kami kebaikan di dunia dan kebaikan di akhirat dan peliharalah kami dari siksa neraka (QS. Al-Baqarah : 201)

Akan tetapi harapan tidak selalu terwujud menjadi fakta. Keinginan tidak selalu menjadi kenyataan. Peristiwa bentrokan dan tauran antara sesama pelajar atau antara sesama masyarakat  mengajarkan kepada kita, bahwa kedamaian dan ketenangan yang kita inginkan bersama, selalu tidak sesuai dengan kenyataan. Kita melihat bentrokan yang terjadi selalu memakan korban.

Tentu kita sebagai umat Islam merasa prihatin, tetapi lebih dari itu, kita pun perlu belajar dan mengambil pelajaran atau ibrahnya, agar peristiwa bentrokan yang terjadi, baik dikalangan pelajar maupun masyarakat tidak terulang.

Minimal ada tiga ibrah/pelajaran yang perlu kita ambil dan kita waspadai agar tidak merugikan umat Islam. Baik rugi secara fisik dan jiwa, secara materi, maupun secara citra. Rugi secara fisik adalah terlukanya tubuh sebagian umat Islam dalam peristiwa semacam itu. Rugi secara jiwa jika luka atau sakitnya telah mengakibatkan kematian. Rugi secara materi berarti berkurangnya nilai ekonomis suatu barang, benda, atau aset karena rusak, dibakar, dan sebagainya. Rugi secara citra adalah ketika muncul stigma negatif terhadap umat Islam dari peristiwa tersebut. Entah dikatakan sebagai arogan, destruktif, atau yang lainnya. Kerugian secara citra ini berefek pada kerugian dakwah, bahwa dakwah Islam bisa terhambat karena citra negatif tersebut.

Secara umum Rasulullah SAW melarang hal-hal yang merugikan, baik merugikan diri sendiri maupun merugikan orang lain. Beliau bersabda dalam sebuah hadits yang artinya: “Tidak boleh membahayakan diri sendiri dan tidak boleh membahayakan orang lain. (HR. Ibnu Majah, Ahmad, Baihaqi, Hakim, Thabrani, Imam Malik, dan Daruquthni).

Hal pertama yang perlu kita waspadai dan kita hindarkan adalah arogansi. Hal ini terutama sering terjadi pada pihak yang memiliki kekuasaan, kekuatan, kedudukan, ataupun kelebihan dibanding pihak lain. Dengan perasaan superior itu, sering kali kepentingan dan keinginannya dipaksakan, tanpa melihat apakah ia merugikan orang lain atau tidak.

Peristiwa penggusuran juga pernah hampir terjadi pada masa pemerintahan Umar bin Khattab. Saat itu salah seorang Gubernur berniat membangun Masjid besar di wilayah kekuasaannya. Semuanya bisa berjalan lancar. Hanya satu masalahnya. Di atas tanah yang direncakan akan dibangun Masjid besar itu berdiri rumah seorang Yahudi. Yahudi ini tidak mau saat rumahnya hendak diganti rugi. Karena kesal, Gubernur mengancam akan menggusur rumah itu.

Merasa terancam, Yahudi ini mendatangi Umar bin Khattab, sebagai amirul mukminin saat itu, tujuan kedatangannya menemui Umar adalah untuk meminta keadilan. Bagaimana sikap Umar? Umar mengambil tulang binatang, lalu ia gores dengan pedang membentuk sayatan lurus di tulang tersebut. Yahudi tadi heran saat Umar memberikan tulang itu kepadanya untuk diserahkan pada Gubernur yang akan menggusur rumahnya.

Bukankah di daerahnya juga banyak tulang, lalu syimbol apa sayatan pedang itu? Begitu pikir Yahudi. Kemudian ia menyerahkan tulang itu kepada Gubernur. "Ini dari Umar bin Khattab, saat aku mengadukan masalahku kepadanya." Kata Yahudi itu menjelaskan. Di luar dugaan, Gubernur tersebut tiba-tiba pucat dan menarik ancamannya. "Aku minta maaf padamu. Rumahmu tidak jadi kugusur." Ujar Gubernur.

"Mengapa tiba-tiba kau mengubah keputusanmu, padahal Umar hanya memberikan tulang kepadamu?" tanya Yahudi yang masih keheranan. "Ketahuilah, tulang itu adalah simbol. Seakan-akan Umar bin Khattab berkata: 'Berlaku lurus dan adillah, atau aku yang akan meluruskanmu dengan pedang."

Mendengar jawaban itu Yahudi kagum dengan ajaran dan ummat Islam yang penuh keadilan. Ia pun merelakan tanahnya untuk dibangun masjid. Juga merelakan dirinya menjadi muslim. Subhaanallah, Allaahu akbar.

Demikianlah pemimpin yang islami. Ia mengedepankan keadilan, bahkan kepada kelompok minoritas. Ia tidak arogan meskipun apa yang ia lakukan dalam rangka membangun rumah ibadah. Apalagi sekedar membangun bangunan duniawi dengan merampas hak orang lain dan menzalimi orang miskin. Kita doakan semoga para pemimpin kita, para penguasa, para pengusaha, para orang kaya diantara kita diberi petunjuk oleh Allah SWT untuk tidak arogan dalam mewujudkan kepentingan-kepentingannya. Dan bagi yang memiliki kekuasaan dan kedudukan, hendaklah meniru Umar bin Khattab sekuat kemampuan.

Ibrah/pelajaran kedua yang perlu kita ambil untuk kita waspadai adalah provokasi. Apalagi saat berkumpul di tempat yang banyak orang. Berada dalam kerumunan massa. Logika massa sudah berbeda dengan logika orang per orang dalam kesendirian. Suasana massa sudah berbeda dengan suasana pribadi-pribadi yang kemudian membentuk massa atau kembali membubarkan diri setelah aksi. Emosi massa jauh lebih sulit dikendalikan daripada emosi individu. Para pemimpin, ulama', dan tokoh masyarakat perlu menyadari hal ini. Demikian juga kita sebagai umat Islam, meskipun bukan tokoh atau siapa-siapa. Di sinilah kebijakan seorang pemimpin diuji. Saat ia berada bersama massa. Dan disini pula massa diuji, ketika mulai ada suara-suara provokasi. Maka publik pun mulai membedakan, mana massa yang santun dan mana yang tidak, biasanya ditandai dari tertibnya aksi massa. Di sini pula kekuatan diuji. Entah itu kekuatan pribadi atau kepemimpinan. Sebab provokasi itu meningkatkan tensi kemarahan. Jika ia sanggup menahan diri untuk tidak marah, sesungguhnya ia adalah orang yang kuat. Sementara mereka yang terbawa provokasi dan menuruti kemarahannya, maka sesungguhnya mereka adalah orang yang  lemah.

Rasul brsabda, artinya: “Orang yang kuat bukanlah orang yang bisa mengalahkan lawannya, tetapi orang yang kuat adalah orang yang mampu menguasai dirinya ketika marah (Muttafaq 'alaih).

Sementara para provokator, mereka itulah orang-orang tercela yang dilaknat Allah. Saat mereka memprovokasi orang lain untuk bertindak brutal, melampaui batas, dan bertindak kejahatan, mereka akan mendapatkan dosa sebagaimana dosa orang yang melakukan kejahatan itu.

Rasul bersabda, artinya: “Barangsiapa yang menyeru kepada kesesatan, maka ia mendapatkan dosa sebagaimana dosa orang yang melakukannya, tanpa mengurangi dosa orang itu sedikitpun. (HR. Muslim).

Dalam sejarah Islam, model provokator diperankan oleh istri Abu Lahab, yang diabadikan Allah SWT dalam surat Al-Lahab.

وَامْرَأَتُهُ حَمَّالَةَ الْحَطَبِ

Dan (begitu pula) istrinya, pembawa kayu bakar (QS. Al-Lahab : 4)

Pembawa kayu bakar dalam bahasa Arab adalah kiasan bagi penyebar fitnah. Isteri Abu Lahab disebut pembawa kayu bakar karena dia selalu menyebar-nyebarkan fitnah untuk memburuk-burukkan nabi Muhammad SAW dan kaum Muslimin. Bukankah berarti para provokator adalah penerus istri Abu Lahab ini?!

Ibrah/pelajaran ketiga yang perlu kita ambil untuk kita waspadai agar tidak terjadi lagi adalah anarkisme. Tindakan anarkis, kekerasan, kerusuhan, yang skalanya menjadi lebih luas karena berpadu dengan emosi massa. Anarkisme yang menimbulkan banyak kerusakan, kerugian, dan bahaya sangat dilarang dalam Islam. Secara umum Al-Qur'an mengingatkan:

وَلاَ تُفْسِدُواْ فِي الأَرْضِ بَعْدَ إِصْلاَحِهَا وَادْعُوهُ خَوْفاً وَطَمَعاً إِنَّ رَحْمَتَ اللّهِ قَرِيبٌ مِّنَ الْمُحْسِنِينَ

“Dan janganlah kamu membuat kerusakan di muka bumi, sesudah (Allah) memperbaikinya dan berdo`alah kepada-Nya dengan rasa takut (tidak akan diterima) dan harapan (akan dikabulkan). Sesungguhnya rahmat Allah amat dekat kepada orang-orang yang berbuat baik. (QS. Al-A'raf : 56)

Rasulullah SAW mengabarkan bahwa Allah melaknat orang-orang yang berbuat narkis. Sabda Rasul, artinya: “Allah melaknat orang yang berbuat kerusuhan dan orang yang melindunginya. (HR. Muslim dari Ali bin Abi Thalib).

Semoga kita semua dapat mengambil ibrah dari tragedi-tragedi yang terjadi di tanah air ini, sehingga kejadian seperti itu tidak terulang lagi dan masyarakat kita terhindar dari arogansi, provokasi, dan anarkisme.

Terhadap saudara kita sesama muslim, saya menyerkan, marilah kita berkaca dari tragedi yang selalu mengecewakan kita sebagai bangsa, dan marilah kita berupaya untuk saling menolong sehingga arogansi, provokasi, dan anarkisme tidak terjadi. Kita tolong mereka meskipun mereka pelaku ataupun korban dari arogansi, provokasi, dan anarkisme itu. Bagaimana caranya? Diantaranya seperti hadits Rasulullah SAW., artinya: "Tolonglah saudaramu (dalam keadaan) zalim atau dizalimi" ditanyakan kepada Rasulullah: "Ya Rasulullah, kami tahu bisa menolong orang yang dizalimi tetapi bagaimana dengan yang zalim?" Rasulullah SAW menjawab "Cegah kezalimannya" (HR. Bukhari)

Semoga kita termasuk orang-orang yang diberikan hidayah oleh Allah SWT sehingga terjaga dari sikap arogansi, provokasi, dan anarkisme.

امـِـيْــنَ يَـا رَبَّ الـْعـَالـَمِـيْـنَ

PEMUDA UJUNG TOMBAK KEMAJUAN ISLAM

PEMUDA UJUNG TOMBAK KEMAJUAN ISLAM

Menjelang keberangkatan Rasulullah dan para sahabatnya ke medan perang Badar, seorang remaja datang menghadap Rasulullah SAW. Usianya masih 13 tahun. Ia datang dengan membawa sebilah pedang yang panjangnya melebihi panjang badannya. Setelah dekat kepada beliau dia berkata, “Saya bersedia mati untuk Anda, wahai Rasulullah! Izinkanlah saya pergi jihad bersama Anda, memerangi musuh-musuh Allah di bawah panji-panji Anda.”

Rasulullah gembira dan takjub dengan remaja itu. Tetapi, beliau tidak mengizinkannya untuk berperang karena usianya yang masih sangat muda. Remaja itu pun kembali, dengan kesedihan yang mendalam, niatnya untuk memperjuangkan Islam belum bisa dilaksanakan. Sementara itu, ibunya yang dari tadi melihat dari kejauhan, tidak kalah sedihnya. Sebab, putranya belum mendapat kesempatan membela Islam.

Tapi mereka tidak menyerah, cita-cita remaja itu tidak melemah, bahkan semakin kuat, demikian pula dengan ibunya. Karenanya, si ibu menghubungi kerabat-kerabatnya untuk menyampaikan tekad anaknya; berkontribusi untuk Islam dalam bidang lain yang lebih besar peluangnya untuk diterima. Mereka pun menghadap Rasulullah.

"Wahai Rasulullah! Ini anak kami, dia hafal tujuh belas surat dari kitab Al-Qur’an, bacaannya baik, sesuai dengan yang diturunkan Allah kepada Anda. Di samping itu dia pandai pula baca tulis Arab, tulisannya indah dan bacaannya lancar. Dia ingin berbakti kepada Anda dengan keterampilan yang ada padanya, dan ingin selalu mendampingi Anda. Jika Anda menghendaki, silakan mendengarkan bacaannya." Pinta salah seorang pamannya. Setelah Rasulullah mendengar bacaannya, beliaupun menyuruh remaja itu untuk mempelajari bahasa Ibrani. Dalam waktu singkat ia berhasil, dan diangkat sebagai sekretaris Rasulullah ketika berinteraksi dengan orang-orang Yahudi. Remaja itulah yang membacakan surat Yahudi dan menuliskan surat Rasulullah untuk mereka.

Rasulullah kemudian menyuruhnya untuk belajar bahasa Suryani. Dalam waktu singkat ia berhasil, dan tugasnya bertambah. Ia pula yang menjadi sekretaris saat Rasulullah berinteraksi dengan orang-orang yang berbahasa Suryani. Setelah Rasulullah benar-benar yakin dengan kompetensi dan keahliannya, remaja itu pun diangkat menjadi penulis wahyu. Setiap kali ayat Al-Qur'an turun, ia segera dipanggil Rasulullah SAW untuk menulisnya dan meletakkannya dengan urutan sebagaimana yang diperintahkan Rasulullah. Remaja itu bernama Zaid bin Tsabit. Demikianlah profil pemuda yang diinginkan Islam. Ia tidak hanya menikmati keislamannya seorang diri tetapi juga memiliki komitmen untuk memperjuangkan Islam.

Informasi terakhir yang diperoleh bahwa jumlah umat Islam dewasa ini tidak kurang dari 1,57 milyar orang. Jumlah yang sangat banyak dan perkembangan yang sangat pesat, yang patut untuk kita syukuri. Secara kuantitas jumlah kaum muslimin memang luar biasa. Tetapi itu belum mampu untuk membuat umat Islam kembali memperoleh kemuliaannya. Izzul Islam wal Muslimin.

Lalu bagaimana realita hari ini? Islam justru dicurigai, dipenuhi dengan stigma negatif, bahkan dianggap terbelakang dan tidak mampu menjawab tantangan zaman. Umat Islam yang banyak itupun ternyata sebagian besarnya baru sebatas berislam dalam identitas, belum mengaplikasikan Islam dalam kehidupannya. Sedangkan Allah SWT sendiri memerintahkan:

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ ادْخُلُواْ فِي السِّلْمِ كَآفَّةً وَلاَ تَتَّبِعُواْ خُطُوَاتِ الشَّيْطَانِ إِنَّهُ لَكُمْ عَدُوٌّ مُّبِينٌ

Hai orang-orang yang beriman, masuklah kamu ke dalam Islam secara kaffah (keseluruhan), dan janganlah kamu turut langkah-langkah syaitan. Sesungguhnya syaitan itu musuh yang nyata bagimu. (QS. Al-Baqarah : 208)

Melihat ketimpangan antara realita dan cita-cita Islam ini, kita memerlukan para pemuda untuk mengubahnya. Mengapa para pemuda? Sebab pemudalah yang memiliki empat karakter yang diperlukan untuk mewujudkan itu. Empat karakter itu adalah iman, ikhlas, semangat, dan amal.

Hasan Al-Banna dalam Majmu'atur Rasail mengatakan:

Sesungguhnya, sebuah pemikiran itu akan berhasil diwujudkan manakala kuat rasa keyakinan kepadanya, ikhlas dalam berjuang di jalannya, semakin bersemangat dalam merealisasikannya, dan kesiapan untuk beramal dan berkorban dalam mewujudkannya. Sepertinya keempat rukun ini, yakni iman, ikhlas, semangat, dan amal merupakan karekter yang melekat pada diri pemuda, karena sesungguhnya dasar keimanan itu adalah nurani yang menyala, dasar keikhlasan adalah hati yang bertaqwa, dasar semangat adalah perasaan yang menggelora, dan dasar amal adalah kemauan yang kuat. Itu semua tidak terdapat kecuali pada diri para pemuda.

Itulah mengapa Al-Qur'an mengisahkan para pemuda yang memperjuangkan agama-Nya; diantaranya ada Ibrahim, Musa, Ashabul Kahfi. Itulah mengapa sejarah Islam juga diwarnai oleh para pemuda. Sebagian dari assaabiquunal awwalun yang di kader oleh Rasulullah di rumah Arqam bin Abi Arqam ternyata adalah pemuda. Da’i yang ditugaskan Rasulullah untuk berdakwah di Madinah dan mengislamkan mereka adalah Mush'ab bin Umair, beliau juga adalah seorang pemuda. Komandan perang sekaligus khalifah yang mampu menaklukkan konstantinopel ternyata juga seorang pemuda; Muhammad Al-fatih namanya.

Maka, para pemuda Islam sekarang sudah saatnya untuk menjadi seperti Zaid bin Tsabit yang memiiliki komitmen untuk memperjuangkan Islam, dan Anda akan memperoleh pahala besar di sisi Allah SWT.

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِن تَنصُرُوا اللَّهَ يَنصُرْكُمْ وَيُثَبِّتْ أَقْدَامَكُمْ

Hai orang-orang mukmin, jika kamu menolong (agama) Allah, niscaya Dia akan menolongmu dan meneguhkan kedudukanmu. (QS. Muhammad : 7)

Tidak mungkin Islam ini memperoleh kembali kejayaannya, jika umat Islam hanya diam dan pasrah dengan kondisi yang ada. Sementara para pemudanya hanya berfoya-foya dan terjatuh dalam budaya hedonisme yang telah dikembangkan pihak Barat. Umat Islam, khususnya para pemudanya haruslah menjadi seperti hawariyyin yang difirmankan Allah SWT:

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا كُونوا أَنصَارَ اللَّهِ كَمَا قَالَ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ لِلْحَوَارِيِّينَ مَنْ أَنصَارِي إِلَى اللَّهِ قَالَ الْحَوَارِيُّونَ نَحْنُ أَنصَارُ اللَّهِ فَآَمَنَت طَّائِفَةٌ مِّن بَنِي إِسْرَائِيلَ وَكَفَرَت طَّائِفَةٌ فَأَيَّدْنَا الَّذِينَ آَمَنُوا عَلَى عَدُوِّهِمْ فَأَصْبَحُوا ظَاهِرِينَ

Hai orang-orang yang beriman, jadilah kamu penolong (agama) Allah sebagaimana Isa ibnu Maryam telah berkata kepada pengikut-pengikutnya yang setia: "Siapakah yang akan menjadi penolong-penolongku (untuk menegakkan agama) Allah?" Pengikut-pengikut yang setia itu berkata: "Kamilah penolong-penolong agama Allah", lalu segolongan dari Bani Israil beriman dan segolongan lain kafir; maka Kami berikan kekuatan kepada orang-orang yang beriman terhadap musuh-musuh mereka, lalu mereka menjadi orang-orang yang menang. (QS. Ash-Shaf : 14)

Memperjuangkan Islam pada saat ini harus disesuaikan dengan kompetensi dan bidang masing-masing. Sebagaimana Zaid bin Tsabit yang berjuang dengan ilmunya, Khalid bin Walid dengan kemampuan strategi perangnya, Utsman bin Affan dengan hartanya, dan lain sebagainya.

Maka, bagi Anda yang memiliki harta, gunakanlah harta itu untuk memperjuangkan Islam. Bagi Anda yang memiliki kemampuan menulis gunakanlah ia untuk memperjuangkan Islam. Bagi Anda yang memiliki kompetensi di bidang teknik, kedokteran, ekonomi, dan lain-lain, gunakanlah itu semua sebagai sarana memperjuangkan Islam.

Semoga Islam kembali jaya……………………………………!